今天给各位分享区块链对非洲有影响吗的知识，其中也会对区块链对国家的影响进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
装好币，去海外！过去几个月来，这似乎是币圈头脑灵活者最为热衷的话题。
的确如此，在相关禁令出台后，币圈的创新者开始参研“币币”交易和“代投私募”等避险手段，并且颇有建树。不过这依然没有抑制住众多交易所和币圈大佬移师海外的步伐，而日本京都的町屋民宅，明斯克（白俄罗斯首都）的加密货币公司注册申请，也因此水涨船高。
京都町房一时间洛阳纸贵
只不过，京都涨起来的是当地的房价（包括某大佬民宿的价格）；而明斯克涨起来的，是其高新技术园区（HTP）代理注册的中介公司报价。
任何东西只要一热起来，各方面的成本就都会增加。于是更为聪明的人，开始将目光盯上了非洲这片古老而神秘的土地。
作为世界古人类和古文明的发源地之一，非洲也被贫穷和落后所困扰。而最近，这片土地正在被更多币圈人士视为“下一个区块链中心”，许多投资者和创业者开始呼喊，“区块链相关企业正在这里不断涌现，一个与传统印象大相径庭的非洲也许不久后就会出现在人们面前”。
人们总是去相信他们愿意相信的东西，甚至对事实都置若罔闻。从目前看来，非洲离“区块链中心”这一称号应该还有很长一段路要走，要去淘金务必三思。
我们从四个方面来分析：
管理部门的观念僵化
一个新兴技术能否蓬勃发展，政府的态度很重要。
非洲是一片古老的土地，而它还有着世界上最年长的“管理层”集体——数据显示非洲大陆的国家领导人平均年龄达到 78.5 岁。有媒体分析，非洲的年轻人渴望为这片人类发源的土地增砖添瓦，新一代的政治精英也希望通过区块链来获得更多的话语权。
当区块链技术被证明应用在选票当中，可以消除一些在纸质投票系统可能的舞弊情况（如调换或更换投票箱）时，这似乎令非洲大陆的年轻人看到了一线希望。
3月7日，瑞士区块链投票公司Agora的首席执行官Leonardo Gammar对外宣布，西非国家塞拉利昂在最近的总统选举中，就应用了由该公司提供的区块链技术。
然而，很快在3月19日，塞拉利昂政府正式否认了任何利用区块链来统计国家选举委员会（NEC）的选举结果。
显然，有关管理机构并不喜欢区块链给他们带来利益的损失。
事实上，非洲多个国家的政府一直在用一种审慎的目光注视着区块链，他们害怕自己被侵犯，又担心再一次在世界队伍里掉队。例如，肯尼亚对区块链技术一直持怀疑态度，一直没有给予它足够的重视地位。Safaricom在当地是由一家由肯尼亚政府参股35%的电信巨头，此前它甚至突然宣布终止与比特币交易平台Kipochi的合作。
另外，包括埃及、尼日利亚和坦桑尼亚在内的非洲国家似乎对区块链也抱有敌意，大部分国家政府都曾表达对数字货币的质疑和担忧。
一个能够蓬勃发展的系统需要良好的监管机制来维护它的运行。但非洲大陆上，大部分国家对于区块链和数字货币的监管仍然处于灰色地带。例如，南非的市场监管机构并不监督虚数字资产交易所，其央行刚刚表示将考虑研究“适当的政策框架和监管制度”。
金融服务能力欠缺
目前，非洲大陆上的金融系统已经开始被数字货币渗透，比如尼日利亚比特币交易所Tanjalo已经开始提供跨境交易服务，一些非洲银行也加盟R3区块链联盟。在外界看来，数字货币似乎正在会给非洲现行的金融系统带来新鲜的活力。
看起来一片红火，但金玉其外败絮其中，其骨子里流淌的金融血液并没有那么浓厚。
数据显示，在非洲近3.26亿人中，80％的成年人口没有银行账户。而一些国家由于缺乏良好的货币政策，通货膨胀严重，许多民众生活水平无法提高。尽管数字货币有助于解决通货膨胀问题，但目前来说，非洲地区的数字货币交易量还很小，并且银行系统不够发达，手续费高，转账速度缓慢。
在全球逐渐进入移动支付时代之下，非洲在这方面表现如何？
据世界银行数据显示，目前撒哈拉以南非洲人口已超过10亿，但该地区智能手机普及率为 28%，互联网渗透率为19%。
事实上，现在数字货币的交易主要集中在移动端，但对于非洲落后的金融服务以及较低的手机普及率，要想大面积的用数字货币进行金融创新仍然需要一段时间。另外，不少非洲国家并没有经历过固定电话时代，而是直接跳跃到手机时代。但现在手机时代还没有坐稳，就要从传统金融货币时代跳跃到严重依赖移动设备的数字货币时代，必定不是一蹴而就的事情。
教育资源不足
开普敦是南非第二大城市，以其美丽的自然景观及码头闻名于世。
就在近期，一所“区块链研究院”在开普敦悄然建起。据媒体报道，该区块链研究院并不是做学术研究的，他们主要的工作是向当地的一些初创型企业提供区块链技术相关的培训服务。据其内部人士表示，他们不仅仅提供培训服务，同时还给企业提供区块链咨询服务。
除此之外，这家区块链研究院还与当地的金融机构开展紧密合作，包括巴克莱非洲银行、南非标准银行等。有意思的是，这些银行的部分管理人员都曾在“区块链研究院”接受过相关的培训。
其实，这家区块链研究院是一家很普通的教育机构，而且是带有盈利性质的，它的教学能力值得怀疑。更为重要的是，在非洲大陆上并没有看到一所大学在开办区块链相关课程，没有相对应的区块链人才供应，绝大部分民众对于区块链仍处于一知半解的状态。
而在发达国家，区块链课程已在高校落地生花。据不完全统计，已有普林斯顿大学、清华大学、斯坦福大学、丹麦哥本哈根大学、麻省理工学院、伦敦帝国理工大学、剑桥大学、纽约大学等几十所大学开设了区块链课程。
如果教育无法跟上，没有大量的人才供应，产业的建设就会力不从心。对于非洲大陆的区块链之路，人才可谓是当务之急。
基础设施堪忧
谈到区块链，自然少不了挖矿这个话题。挖矿需要大量的电力消耗，通常矿工们用的比特大陆蚂蚁矿机S9，在运作时一般需要消耗1350瓦特的电力，形象点来说这相当于耗尽一台吹风机寿命所需的电量。
而世界各国的电价因不同的因素各有不同，包括当地的自然条件，生产力的发展水平以及相关福利政策。
据某机构的一项研究结果显示，在非洲挖矿成本最低，挖出一个比特币的平均成本是4626美元。其余依次是南美洲（5456美元）、中东（6249美元）、亚洲（6378美元）和欧洲（6695美元）。
这是否就意味着数字货币挖矿就能在非洲大面积展开呢？
非洲发展小组发布的《People, Power, Planet》研究报告，就从侧面告诉了我们答案：在非洲，每3个人中就有1个人没有电力，按照非洲总人口来计算的话，大约有6.21亿非洲人用不上电。按照其发展趋势，非洲要到2080年才能实现整片大陆的电力普及。就电网容量来说，撒哈拉沙漠以南地区大约为90兆瓦，这个数字甚至低于人口只有它五分之一的韩国。
尽管电价便宜，但当落后的基础设施还没有让民众完全摆脱缺电的困扰时，区块链的大规模落地前途未知。
内容来源：凤凰科技
不是。
tarc区块链作为技术或加载在其上的应用没有错区块链对非洲有影响吗，在未来可以解决很多社会难题区块链对非洲有影响吗，是一个不错的技术方向和应用模式，甚至对很多社会行为产生颠覆性的改变。所以tarc区块链点亮非洲项目不是骗人的。
在如今的互联网上，最常听到的一个词语就是区块链，区块链的技术现在已经成了一个互联网的大风口，很多互联网大佬都开始研究区块链，都在利用区块链，区块链中最有名的产品就是比特币。而我们国家是不承认比特币这种东西有价值，也就是说在我们国家比特币是完全没有价值的一种东西，所以对货币造成什么影响，但对世界就不一样了。区块链产品对于世界货币的影响非常大，就拿比特币来说，2020年就多次暴涨，对于货币的冲击也是非常大的。
一、在我们国家区块链对货币没有什么影响
区块链是一种特殊的运算方式，区块链中最有名的产品比特币是由一个日本人所研发出来的。但是我们国家对这一块是不承认的，所以它在我们国家是没有价值的，一个没有价值的东西对于我国的货币是没有什么影响的。当然如果它兑换成外汇，然后再兑换成我国货币那就会多，我国货币有一定的影响。
二、区块链产品对于国际货币有影响
区块链对国际货币是有影响的，比如说美元。因为区块链产品衡量价值的单位就是美元，而且现在出现了很多，要求用区块链产品比特币进行交易的不法分子，这些不法分子的行为会对美元造成一定的冲击会导致美元贬值，公信力下降。
三、区块链产品会导致货币价值发生变化
区块链产品由于它的特殊性会导致越来越稀缺，世界上区块链产品都存有量是有限的，而且开发难度非常大，所以，区块链产品的价值就会不断的升值。相对于区块链产品衡量它价值的货币单位就会不断的贬值，最终对货币的价值产生影响。
这份报告指出，华为一名高管在会议上表示，公司支持区块链的产品和服务可能很快就会在非洲大陆上市。他还表示：“但一切将取决于我们的市场分析结果，如果市场对区块链有需求，我们将在这一领域提供我们的服务。如今，我们仍专注于存储、5G和电信。”
公司声称与巴西方面签订了几份存储解决方案的合同，并正在就5G基础设施协议进行谈判。去年4月，华为还通过其云平台推出了区块链即服务(blockchain as-a-service)，报道显示，该平台允许以低成本创建和管理区块链应用程序。
当被问及中美贸易及其可能对该公司造成的影响时，这位高管表示，他相信问题会得到解决，并指出唯一需要解决的问题是获得谷歌的Android （安卓）软件许可。不过，他承诺消费者不会受到美国措施的严重影响。
这位高管还说，他不知道有关公司加密货币的进一步发展，但他认为目前没有任何进展可以报告。
正如Cointelegraph早些时候报道的，区块链软件联盟R3透露，它正在巴西与Bradesco（巴西布拉德斯科银行）、Itau（巴西伊塔乌投资银行）和B3银行合作开发区块链平台。
有消息称，巴西银行和金融基础设施服务商CIP通过与IBM（IT公司-国际商业机器公司）合作，使用Hyperledger Fabric（一种区块链结构）正式推出了区块链ID平台。
短短数年间，区块链已经从1.0时代发展到3.0时代，每个“时代”的更新都给这个世界带来了变革，区块链的发展可以划分为从区块链时代1.0到3.0，三个阶段：点对点交易、智能合约和区块链应用生态（Token经济）
区块链1.0时代：以数字货币回报率为王
区块链2.0时代：智能合约为上层应用开发提供基础设施支持
区块链3.0：对商业的颠覆在于其对生产关系的变革
人类社会发展的一切障碍，从根本上来说都是由于“互不信任”导致的，尤其是各种经济和金融危机。如果人类能解决互相信任的问题，那么人类将完成一次非常大的跨越。
而区块链的发展，已经逐渐为这个方向打下基础，人类正在进入“智能合约”时代，这就是人类的信任机制升级的过程，智能合约一旦达成，人类社会面临全新的大升级，每一个人作为价值创造者，自己创造的价值都能被精准记录，并得到相应回报，大家互相干涉的情况也会越来越少，人正在真正走向独立和平等。人类文明已经从“身份社会”进化到了“契约社会”，而区块链有望带领人类从“契约社会”过渡到“智能合约”的社会。
虽然区块链已经走出了概念性阶段，但时下区块链技术发展的现状是底层技术还不够成熟，可应用场景比较有限。一方面共识算法等区块链的核心技术尚存在优化和完善的空间；另一方面，区块链的处理效率还难以达到现实中一些高频度应用环境的要求。而且目前主流的区块链技术平台均发源于国外，国内的区块链技术服务商要耐心地从底层开发做起，做到技术自主可控，争取引领全球区块链技术发展，还需要一定的时间周期，可以说现在整个国内的趋势，都是在等待一个超强级区块链项目的出现。
链乔教育在线旗下学硕创新区块链技术工作站是中国教育部学校规划建设发展中心开展的“智慧学习工场2020-学硕创新工作站 ”唯一获准的“区块链技术专业”试点工作站。专业站立足为学生提供多样化成长路径，推进专业学位研究生产学研结合培养模式改革，构建应用型、复合型人才培养体系。
转自：老雅痞
一组国际学者讨论了目前的NFT进展障碍。
Luke Hespanhol： 随着NFT的炒作在2021年达到顶峰，我们看到许多个人和社区利用这个机会来提高对其艺术和文化的认识。这包括一些原住民团体和那些所谓的全球南部地区。这里是否存在买入一个模糊的生态系统的风险，该系统在短期内提供快速收益，但最终加强了殖民结构？
Soraya Kouadri Mostéfaoui和Victoria Neumann： 正如Mustafa Ali所说，"计算机现象本身是固有的殖民主义，因为它建立在殖民主义的基础上，并继续体现着殖民主义的各个方面。NFTs也不例外，当然也加强了殖民结构（ 社会 阶层）的遗产。
边缘化群体可能会寻求使用NFT，因为他们要么被排除在传统市场之外，要么受到传统市场的剥削。这是可以理解的，因为他们想为自己争取生活和收入。然而，区块链和NFTs背后的经济模式并不允许彻底改变资本主义的剥削性结构。相反，他们重新强化了这些结构。
Gustavo Romano： 我看到只有少数人可以快速获利。NFTs，像社交网络一样，帮助建立一个新的资本主义金字塔，在这个金字塔中，少数影响者依靠众多的追随者。就像任何金字塔的动态一样，你越晚加入，就越不可能获利，从而养活了金字塔并验证了其动态。
Eduardo Navas： NFTs是经济交换非物质化的最新阶段。区块链的问题，可以追溯到早期的易货经济，是。谁能够执行和监管其交易？区块链技术目前可能是去中心化的，但开发它作为一种交换形式的人是统治阶级的一部分，或是从统治阶级中产生的，因此有适当的知识来破坏它。他们可能有看似颠覆性的方法，但最终，区块链技术和NFTs将被既定系统吸收。
在这样的时刻，当重大技术变革生效时，有希望的是，处于弱势地位的人可以找到参与的方法。这有助于文化变革，为发展更稳定的生活、甚至财富提供机会。然而，如果那些能够加入战局的人允许先前存在的奴役范式继续存在，这就毫无意义。无论哪种范式出现，都会有一组不同的群体在相互斗争。当我们看人类 历史 时，这就是 社会 网络的本质--斗争仍然存在，但参与者将是不同的，更加多样化。群体内将不会简单地由种族和民族来定义，而会遵循更复杂的意识形态划分。这已经在发生了。
LH： 区块链技术的捍卫者认为它有潜在的好处：自主性、去中心化、民主决策和稀缺性驱动的价值产生。然而，它目前依赖于不受监管的加密货币交易、不透明的技术平台，以及对环境来说成本很高的计算能力。我们怎样才能调和这些不同的方面？
EN： 这些方面是无法调和的。问题是，人类继续基于对他们声称是财产的任何东西的单向提取而运作，包括自然资源。但单向提取依赖于增加个人财富的无限潜力这一抽象前提，这进一步推动了贪婪。人们需要超越货币经济学，思考环境经济学。
当各国决定参与全球经济，同时试图通过经济交换来平衡自己群体的 社会 契约和其他群体的 社会 契约时，世界上不同文化之间的紧张关系就产生了。区块链不是破坏这种紧张关系的现实手段，因为它需要大量的碳足迹来证明电子交易。
GR： 虽然区块链可以激励我们建立促进去中心化和水平化的工具，但它的建立是为了以一种优雅的方式逃避国家监管，而不是为了追求平等主义的 社会 目标。
SKM VN: 分布式账本技术（DLT）的政治价值源于赛博朋克和密码学，以及自由主义和无政府主义社区。以匿名和去中心化为例，这是逃避国家和金融机构干预和监视的方法。虽然Web3社区和DAO（去中心化的自治组织）可能会采用民主决策和平等的言辞，但在实践中，由于参与不平等，他们很难实施它。这不可避免地导致等级制度（阶级）的重新引入，这有利于较小的活跃开发者群体或那些持有最多代币的人，从而产生更多基于阶级的精英主义。
LH: NFTs给无形的人工制品赋予了价值，否则它们可能被 "右键保存 "并自由分享。这是一个典型的殖民主义姿态，重申了种族资本主义最早的形成，我们怎样才能解决数字财产关系的问题？
GR： 代币化，这是一种新的形式，与占有的行为或幻觉密切相关。虽然在数字领域谈论 "占有 "近乎荒谬，但它确实提出了关于物理世界的占有问题。为什么给纸币赋予价值比给代币赋予价值更重？今天，一切都可以被符号化，一切都可以作为符号获得价值。一个世纪前，杜尚的现成品有助于批判艺术市场的拜物教和对收集和占有的强迫性。很少有作品真正被托管在区块链上，所以不管你是否购买了NFT，还是建议你 "右击并保存"。
EN： 随着物质财产变得稀缺，信息财产可以被创造出来，但必须变得稀缺，以便具有任何价值。NFTs通过声称只有某些数字文件是真实的，使这种稀缺性成为可能。那些购买这种文件的人希望这种非物质或信息商品的价值能够保持，或者最好是随着时间的推移而增加。因此，这是关于财产和关于声称领土的问题。
然而，虽然这个问题可以按照殖民主义来框定，但它实际上是关于全球资本主义的，它是不同形式的领土化的组合。亚洲和中东也是这个过程的参与者，它们有自己的殖民 历史 。因此，它们不能被本质化为一种单一类型的殖民主义意识形态。相反，今天的殖民主义意识形态是混合的。作为一种全球文化，我们现在处理的是一个领土化（要求一个对象）、去领土化（为一个新的目的准备一个对象）和再领土化（将一个去领土化的对象导向一个新的目的）的问题。
LH: 在我看来，NFTs和DeFi的结合是很有问题的。首先，并不是所有的文化资产都可以在财务上进行交易，如果它们可以交易的话。你认为有可能使NFTs与贸易脱钩吗？
SKM和VN： 把任何可以控制、交易和资本化的东西变成一种资产，是NFT的技术科学资本主义的基础。资产化本身是一种殖民实践，它将物体、实践和经验从其嵌入的环境中连根拔起，不仅赋予商品以使用价值，而且还将投资和回报作为关键目标，因此也是交换价值。
EN： 在一个人的在线活动值钱的时候，所有的文化资产都是可以在金融上交易的。当务之急应该是为人们提供必要的教育，让他们在信息经济中拥有代理权，在这种经济中，他们的数据在不知情的情况下被收集和出售。
Guy Debord曾说过 ："奇观是积累成为图像的资本"，艺术开始了非物质化的趋势。然而，今天我们看到，资本乘着数字化的海啸，已经在自身内部承担了象征性的数字图像或NFT。对Debord来说，"情境 "是逃离奇观逻辑的一种手段，而事件的无形性则是反对市场化对象的方式。但现在市场已经超越了对象，转而提供可收藏的时刻来出售。
LH： 我们怎样才能为创作者群体创造价值，为他们提供真正的而不仅仅是审美的自主权？我们可以使用哪些公平的、具有文化敏感性的机制？
GR： 今天的区块链技术是制度化的不信任，建立在对受骗的恐惧和对他人的恐惧之上。问题是，我们是否可以想象并建立基于积极关系的系统；例如，基于确保在实现集体利益的情况下提高资产的机制--智能合约不仅可以防止诈骗，而且可以促进普遍福利。不幸的是，这与无限积累的资本主义逻辑相当不相容，在这种逻辑中，目标永远是 "活得更好"，而不是 "活得很好"，这是一个深深扎根于安第斯文化的概念，它指的是个人、社区及其自然环境的利益之间的和谐平衡。
EN： 美学比人们意识到的更有意义，而且是全球经济的真正驱动力。例如，当你看一下股票市场，大多数 "散户 "股票经纪人所买卖的不是一家公司在资产负债表和增长潜力方面的实际价值，而是故事--使该公司成为普通大众的神话。这使得全球的股票市场更加动荡。
我们倾向于考虑美学主要与视觉艺术，或一般的艺术有关，但美学意味着感官知觉。如果人们意识到财富生产的过程，审美自主权可以变成你所说的真正的自主权。因此，艺术家需要了解他们自己的品牌创造背后的确切过程，不仅是为了保持它--如果他们能够实现经济自主权--而且是为了确保他们在实现经济稳定后不会损害他们的创造动力。
SKM VN: 我们认为，像NFT这样的机制应该与相关群体一起，为他们考虑，并从他们的角度考虑。事实上，这种机制应该放大边缘化社区原本未被听到的声音，以便将他们的价值观和需求纳入发展中的技术，而不是通过继续压制未被听到的声音来扩大欧洲中心主义殖民主义的遗产。
一些区块链社区现在正以更透明的方式向内容创作者支付报酬，例如3Speak--基于Hive区块链协议--视频内容创作者通过点击和喜欢获得报酬，但没有底层广告算法。Hive已经开发了整个Web3生态系统的应用，包括 游戏 和NFT市场，以及社交媒体网站和视频平台。
类似的区块链倡议促进了Token化社区，它采用所有权和交易的自由主义原则作为数字空间中 社会 互动的基础。喜欢和浏览，以及个人捐赠，然后贡献出收入，所有人（包括观众）都可以看到，并以加密货币支付。根据共识模式，这可能会成为环境和矿工的问题，但它至少促进了关于收入模式和利润分享的对话，以及对要求公平分享的内容创作者的信心提升,这些对话需要用非殖民主义的观点来扩展。
LH： 一个真正的去中心化系统更倾向于达成共识而不是监管。因此，如果一个生态系统被剥削者殖民了，达成的共识实际上可能只有利于少数拥有巨大投票权的大玩家。同样，在没有监管的情况下，没有任何东西可以防止文化资产被盗，并在多个市场上被列为非金融资产,如何确保对文化滥用的问责？
EN： 即使是去中心化的系统也有殖民化的倾向,导致互联网出现的诱因是冷战。是美国的国家安全导致了ARPANET的建立。在其早期，互联网是一个需要填充的空间。但一旦这样做了，限制和新的合同就被引入。这个过程仍在进行，但它确实需要监管。监管并不等同于殖民主义意识形态。有可能进行包容性的监管，让每个人都有公平的参与机会。然而，要做到这一点，我们需要真正改变我们对金钱以外的经济的思考方式。
SKM VN： 即使在区块链之外，我们也没有对文化滥用的责任。监管仍然是一个开放的问题，我们目前是在一个悖论中运作，因为监管和没有监管都是为相同的利益集团服务的，边缘化的声音很少被监管者或政策制定者倾听，这只会扩大殖民主义的做法。
LH： 殖民主义的 历史 充满了直接剥削和 "好意 "造成重大损害的例子。鉴于这种殖民背景，你如何评估诸如NFTs等新技术的风险？
GR： 如果我们继续朝着token化的元宇宙漩涡前进--在这个超现实中，我们成为数字化身的危险将来自于不被token化，被排除在超现实之外就是不再存在于它的模拟物：现实。
SKM VN： 压迫和歧视是无处不在的，什么变化是所涉及的利害关系。一个欧洲的年轻艺术家可能以同样的动机使用NFTs，而来自全球南方的艺术家。对前者来说，赌注大，风险小，而对后者来说，赌注小，风险大。因此，压迫和歧视的程度是不一致的，这就加强了殖民现象。每一项新技术如果不积极引导反对殖民主义做法，就会通过剥削那些依赖它的人而延长殖民主义时代。
EN： 殖民主义是一种权力的意识形态，也是部署权力的一个过滤器。NFTs和metaverse都是这种权力意识形态的延伸。为了摆脱它，我们必须理解殖民主义如何以新的形式重塑自己，如果我们不这样做，我们将永远是在治标而不是治本。
LH： 对区块链、NFTs和Web3进行非殖民化的尝试，是否只是用一个新殖民主义架构取代另一个架构的行为？
SKM和VN： 虽然Web3仍在兴起，但很难预见关于去中心化基础设施的谈判将如何启用或拆除现有的权力结构。加密货币和NFTs在很大程度上是殖民主义和资本主义的。问题是，非殖民化能在多大程度上瓦解它们的压迫性力量。这是一个挑战！作为一种组织工具，区块链可能是有趣的，而且正在进行（重新）分配和集体管理公地的实验，特别是在DAO的空间。问题是，社区是否能以非殖民主义的动机参与区块链，其内置的经济和政治价值。到现在为止，我们还没有看到具体的东西。
EN： 如果不与殖民主义意识形态的来源和驱动原因接触，非殖民化是徒劳的。在我看来，我们不应该专注于NFT或任何相关技术是否被殖民化或非殖民化，因为它们产生于殖民主义并带有殖民主义的残余。在我看来，最有益的方法是专注于挪用殖民主义的动力，并以对他人公平和平衡的方式重新部署它们。这显然是一个理想的主张，但只要我们了解殖民主义背后的实际过程，它就是必要的和可能的。
访谈者背景介绍
Soraya Kouadri Mostéfaoui是开放大学计算机和通信学院网络技术高级讲师和研究生研究导师。她在弗里堡大学获得了泛在计算的博士学位。她的研究兴趣包括以人为本的数字系统的设计和吸收，重点是人与数字世界之间的关系，解决围绕医疗保健、教育、平等、多样性和包容性的问题。
爱德华多-纳瓦斯是视觉艺术学院艺术和数字艺术与媒体设计的副研究教授，也是宾夕法尼亚州立大学艺术与建筑学院艺术与设计研究孵化器（ADRI）的研究人员，他研究并教授文化分析和数字人文的原则。
维多利亚-诺伊曼（Victoria Neumann）是计算机科学专业的博士生，拥有 科技 研究（STS）以及政治学和人类学的背景。她的研究重点是数据基础设施的 社会 技术问题。她最近参加了EPSRC资助的项目 "公民数据身份伙伴关系"，该项目探讨了区块链技术和DAO在医疗保健中的应用。她是英国兰卡斯特大学计算机和通信学院的非殖民化小组的一员。
Gustavo Romano自90年代初作为网络艺术的先驱者之一，发展了他作为艺术家、策展人和理论家的活动。他获得了许多奖项，包括古根海姆奖学金和Telefonica基金会的Vida奖。
Luke Hespanhol是悉尼大学的设计学高级讲师和交互设计和电子艺术硕士的主任，他也在那里完成了他的博士学位。他的研究重点是人、技术、文化和环境之间的关系，涉及的领域包括数字艺术、人工智能和机器人，以及智能城市、城市界面、媒体建筑、数字场所制作、社区参与和数字包容。
关于区块链对非洲有影响吗和区块链对国家的影响的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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